http://booria.ParsiBlog.comبورياParsiBlog.com ATOM GeneratorTue, 19 Mar 2024 14:43:29 GMTع.ر.ه313tag:booria.ParsiBlog.com/Posts/19/%d9%85%d8%b9%d8%b6%d9%84%d9%8a+%d8%a8%d9%87+%d9%86%d8%a7%d9%85+%d9%85%d9%88%d8%b3%d9%8a%d9%82%d9%8a/Sun, 29 Sep 2013 13:25:00 GMTمعضلي به نام موسيقي<div dir='rtl'><p><span style="font-size: small;"><br /></span></p><br><p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">امروزه به لطف پيشرفت تکنولوژي هر جوان و نوجواني مي‌تواند يک دستگاه پخش موسيقي يا يک تلفن همراه مجهز به اين امکان را خريداري کند. شايد کمي قبل‌تر اگر به پدر و مادرهاي ما گفته مي‌شد که مي‌توانند با يک دستگاه چند صد گرمي کوچک ساعت‌ها به نواهاي مورد علاقه خود گوش دهند براي ايشان قابل پذيرش و باور نبود ولي اين روزها به راحتي مي‌توان از اين فرصت استفاده کرد.</span></p><br><p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">البته همان‌طور که گفته شد اين امر، يک فرصت قابل توجه است که در صورت استفاده صحيح، مي‌تواند بسيار مثمر ثمر باشد. به عنوان نمونه اگر بخواهيم چند مورد از مزاياي اين امکان را نام ببريم مي‌توان به استفاده از آن در حال حرکت و در مکان‌هايي که اصطلاحاً آن را وقت پرت مي‌نامند اشاره کرد که بدين وسيله بهره برداري از وقت‌هاي مرده امکان پذير مي‌باشد. مثلاً با گوش دادن به صوت کلاس‌هاي دانشگاه که قبلاً به وسيله همين دستگاه ضبط شده مي‌توان در زمان حرکت هم درس خواند! يا به تلاوت قرآن گوش داد و در زمان‌هاي بلااستفاده بهترين استفاده را برد و کاربردهاي مشابه ديگر.</span></p><br><p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">ولي متأسفانه مشابه بسياري از وسايل و ابزاري که به فرهنگ ما وارد شدند، ولي فرهنگ استفاده از آن -به طور صحيح- تعريف و بومي سازي نشد شايد به جرئت بتوان گفت موسيقي به تهديدي براي نسل جوان ما تبديل شده است. به طوري که بخشي از اين افراد به معناي واقعي کلمه به موسيقي معتاد شده‌اند. شايد اين کلام براي شما نيز آشنا باشد؛ بسيار افرادي را مشاهده کرده‌ايم که به محض اينکه فرصت پيدا مي‌کنند مشغول گوش دادن به موسيقي مي‌شوند. حال اگر در مترو و اتوبوس باشد با دستگاه پخش موسيقي يا تلفن همراه خود و اگر در منزل باشند با دستگاه پخش خانگي، رايانه شخصي و ...</span></p><br><p style="text-align: center;"><img title="معضلي به نام موسيقي" src="http://honareravanshenasi.persiangig.com/image/babies-music.jpg" alt="معضلي به نام موسيقي" width="350" height="222" / onload="ResetWH(this,470);"></p><br><p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">شايد در نگاه اول گفته شود که اشکال اين امر چيست و استفاده از وقت‌هاي مرده که کار نيکويي است و تفريح نيز که اشکالي ندارد ولي در پاسخ بايد گفت آسيب‌هايي بر اين امر مترتب است که در نگاه اول مشخص نيست. به عنوان مثال گوش دادن به موسيقي با صداي بلند به عادت برخي افراد تبديل شده، به طوري که باعث تجاوز به حقوق ديگران شده و موجب آزار رساندن به آن‌ها مي‌گردد. فردي که در اتوبوس يا مترو آن چنان موسيقي را با صداي بلند گوش مي‌دهد که صداي آن در فاصله چند متري به وضوح شنيده مي‌شود علاوه بر تجاوز به حقوق ديگران به خود و گوش‌هاي خود نيز آسيب مي‌رساند! آسيب‌هايي که گاهي جبران ناپذير و غيرقابل بازگشت به نظر مي‌رسد. يا برخي افراد که بدون در نظر گرفتن حقوق همسايگي در آپارتمان‌ها به گوش دادن موسيقي با صداي بلند حتي در زمان‌هاي استراحت شبانگاهي مي‌پردازند به جز جنبه شرعي آن -حق‌الناس- دچار نوعي بي فرهنگي و بي قانوني نيز شده‌اند.</span></p><br><p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">به علاوه اشکال ديگري که در اين مسئله بروز مي‌کند گرفته شدن فرصت تفکر و تعقل است. يعني به لطف همان تکنولوژي فوق‌الذکر ما ديگر فرصت فکر کردن درباره مسايل مختلف و درک آن‌ها، برنامه ريزي براي انجام کارها، مطالعه و... و از جنبه شرعي محاسبه اي که در روايات آمده را نخواهيم داشت. چرا که در کمترين فرصت به دست آمده به گوش دادن موسيقي مورد علاقه مان مي‌پردازيم.</span></p><br><p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">در رواياتي که از ائمه (عليهم‌السلام) نيز وارد شده به اين مطلب اشاره شده که يک تقسيم بندي منطقي و معقول بين عبادت، کار و تفريح صورت پذيرد. به عنوان نمونه در دو حديث زير به اين مطلب اشاره شده است؛</span></p><br><p class="a0" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;">رسول اکرم (ص) فرمود: سزاوار است که خردمند ساعات شبانه روز خويش را به چهار بخش تقسيم کند: </span></p><br><p class="a0" style="margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;">1-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>ساعتي (بخشي) را با خداي خود راز و نياز کند.</span></p><br><p class="a0" style="margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;">2-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span> ساعتي (بخشي) را به محاسبه نفس اختصاص دهد.</span></p><br><p class="a0" style="margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;">3-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>ساعتي (بخشي) را به آموختن علم و نشستن در محضر عالمان ديني براي استفاده از نصيحت‌هاي دلسوزانه آنان اختصاص دهد.</span></p><br><p class="a0" style="margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;">4-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>ساعتي (بخشي) را به استفاده از لذت‌ها و کامراني‌هاي مشروع و ممدوح بگذراند.<a name="_ftnref1" href="#_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[1]</span></span></a></span></p><br><p class="a0" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;">حضرت اميرالمؤمنين عليه‌السلام مي‌فرمايد: وقت هر انسان مؤمن سه قسمت است:</span></p><br><p class="a0" style="margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;">1-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>يک وقت و ساعتي که براي مناجات و دعا و عبادت است.</span></p><br><p class="a0" style="margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;">2-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>يک وقت و ساعتي که براي کسب معاش و در آمد است. </span></p><br><p class="a0" style="margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;">3-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>يک وقت و ساعتي که براي تفريح و استفاده از لذت‌هاي حلال است. </span></p><br><p class="a0" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">و انسان عاقل جز در اين سه مورد، وقت نمي‌گذراند يا کسب معاش يا قدم نهادن براي معاد و آخرت و يا لذت بردن در غير حرام.<a name="_ftnref2" href="#_ftn2"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[2]</span></span></a></span></p><br><p class="a0" style="margin: 0cm 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;">تمام موارد فوق ناظر به موارد حلال و مجاز موسيقي که نوعي تفريح حلال محسوب مي‌شود بود وگرنه آسيب‌هاي فراوان موسيقي‌هاي تند و نامشروع که بر همه کاملاً واضح و مبرهن است. به طور کلي چون اسلام دين عقلانيت است با هر کاري که عقل را زايل کند ولو به صورت لحظه اي، مخالف است. شايد يکي از دلايلي که شرب خمر حرام شمرده شده است، به همين دليل باشد. در مورد موسيقي هم به طور مشابه قابل استفاده است چرا که معمولاً موسيقي‌هاي غير مشروع باعث غلبه احساسات بر عقل مي‌شود که اين امر در اسلام في‌الذات امري مذموم است. همان‌طور که در روزنامه‌ها و رسانه هاي جمعي قابل بررسي است، در بسياري از جنايات و خلافکاري‌ها نقش موسيقي‌هاي مخرب محرز است. به علاوه مضمون‌هاي گاه غيراخلاقي يا مضاميني که حاوي يأس، نااميدي و ... مي‌باشند بر روح و جان مخاطب تأثيرات سوء خواهد داشت. در باب مضرات و آسيب‌هاي موسيقي صاحب نظران بسيار سخن رانده‌اند که از حوصله بحث خارج است و در اين مقال هم نمي‌گنجد.</span></p><br><p class="a0" style="margin: 0cm 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;">در پايان باز هم اشاره به اين نکته لازم است، که موسيقي نيز مانند بسياري ابزارهاي ديگر مانند چاقوي دو لبه اي است که هم مي‌توان از آن در جهت نشاط و شادابي جامعه استفاده کرد و هم مي‌توان با افراط و زياده‌روي در استفاده از آن دچار عوارض سوء شد.</span></p><br><div><span style="font-size: small;"><br /></span> <br><hr size="1" /><br><div id="ftn1"><br><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: small;"><a name="_ftn1" href="#_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[1]</span></span></a> - <span class="text2">بحار الانوار جلد 1صفحه390</span></span></p><br></div><br><div id="ftn2"><br><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: small;"><a name="_ftn2" href="#_ftnref2"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[2]</span></span></a> -<span class="text2">نهج البلاغه کلمات قصار ش 390</span></span></p><br></div><br></div><br><p><span style="font-size: small;"><br /></span></p></div>ع.ر.ه